ومن الحب ما قتل ..وهجَّر ودمَّر

بدايةً, اعترف أنني أحب التعمق في الأشياء ,والغوص في تفاصيلها, وأنطلاقاً من كوني انتمي الى الشعب السوري والذي تقطعت به السبل وما زال جزء كبير منه على حدود الدول هارباً من الموت المقيم في بلده يبحث عن حياة قد يجدها خلف أسوار تلك الحدود. ولكن, ما الغرض من وجود هذه الحدود مادامت حصناً منيعاً في وجه الفقراء, وشبكة عنكبوت هشه في وجه السلاح والحروب والسموم وتجارها ؟ هذا فضلاً عن كونها أداة تقيد الشعوب بقيد الوطنية الذي  لم ينتج عنه سوى الأحقاد والحروب بين شعوب العالم . بيد أن هذه " الوطنيات ناتجة عن حب" وبالتالي حُبك لأي شيئ سيضفي عليه طابعا تعصبيا فطرياً,فالطفل الصغير محب لبيته متعصب لحارته , وتكبرمعه محبته لدينه ولوطنه ولكل شيء,  ويعاني  ويتألم ويحارب ويموت من وراء هذ الحب, فما الانقسام الديني بين البشر وحتى الإنقسام الطائفي في الدين الواحد إلا حب, فهذا علي رضي الله عنه وحب المسلمين واقتتالهم من أجله خير دليل عن التعصب الذي لا مبرر له سوى الحب, أيضا النار التي يوقدها السياسيون وتجار السلاح فهي حب متعصب للمال والسلطة ,وقد يقتل بعض الشعوب أوطانهم من حب خالص لها كما هو الحال في سوريا.أخيراً,نحن بحاجة لأن نتحرر من قيود التعصب الملتفة حول أعناقنا ...أن نتحرر من طمعنا..من جشعنا ووحشيتنا وحبنا المتعصب لكل شيئ أحببناه وأيضا حبنا لأنفسنافالحب أعمى وبحجم حبنا لشيء تولد كراهية لأي شيئ يقف بيننا وبين محبوبنا, ومن هنا تبدأالصراعات ,لأن  الحب نرجسي وليس  قائم على المعرفة ورغم ذلك فلا حياة دون حب ولكن علينا أن نحب بحدود, كي لا تتجاوز أوجاعنا كل الحدود
ابراهيم الهنداوي

أشرف عبد الباقي: تياترو مصر طلب الدخول في موسوعة جينيس

٤ مارس ۲۰۱۵   إبراهيم الهنداوي
كلما استمر نجاح تياترو مصر كلما عادت الأسئلة من جديد حول الأسس التي قام عليها أهم مشروع مسرحي تلفزيوني في السنوات الأخيرة، التقيت الفنان أشرف عبد الباقي في الكواليس، لمعرفة كيف بدأ المشروع وإلى أين وصل وإلى أين سيذهب.
ما الأسباب التي جعلتك تفكر في العودة للمسرح في ظل الظروف الصعبة التي تمر بها مصر؟
الأوضاع في مصر مناسبة ومساعدة على النجاح منذ قيام ثورة 25 يناير، ولكن هناك بعض المتآمرين أرادوا أن يشعر الشعب المصري بعدم الإستقرار من أجل تنفيذ مخططاتهم.
إصرارك على تنفيذ الفكرة دليل على إيمانك بنجاحها.. ما هي مقومات هذا النجاح؟
كنت أراهن على الطاقة الكبيرة والقدرات الهائلة التي يمتلكها الشباب، ولذلك عملت على توفير كل ما يحتاجوا إليه ليستطيعوا التركيز في تقديم أفضل ما لديهم والعمل على تنمية قدراتهم.
لماذا لجأ الفنان أشرف عبد الباقي للتجديد في شكل وزمن المسرحية؟
المسرح كان شبه مختفي منذ فترة طويلة لعدة أسباب أهمها،سعر التذكرة الذي كان يصل أحياناً يصل الى 300 جنيه، وأيضاً توقيت عرض المسرحية غير مناسب لكثير من فئات المجتمع، حيث أن العرض كان يبدأ في الساعة 11 مساءً وينتهي حوالي الساعة 3 فجراً، فضلاً عن أن مدة العرض التي تستغرق أربع ساعات تثير الملل والسأم عند الجمهور، كما أن المسرحية الناجحة في السنوات السابقة كان يستمرعرضها لقرابة السنة أحياناً فالمشاهد لن يعود لمشاهدة نفس العرض مرة أخرى.باختصار وضعت يدي على هذه الأسباب، وخرجت بفكرة جديدة (تياترو مصر) تتضمن مسرحيتين في كل عرض،مدتها ساعتان فقط، تبدأفي الساعة 8 مساءً وتنتهي الساعة 10,30 مع استراحة نصف ساعة بين المسرحيتين، بالأضافة الى التجديد الدائم في المسرحيات،حيث أن كل اسبوعين هناك مسرحيتين جديدتين كلياً، وبهذا أعدت الحياة للمسرح،وسعيد جداً أن هناك من يحاول القيام بتجربة مماثلة.

الأفكار والمواد التي يقدمها مسرح تياترو مصر نقل أم نقد للواقع؟
هي أقرب الى الضحك على الواقع، و80% من المواد المقدمة هي ارتجال، لذلك ليس بمقدور أي شخص أن يمثل على المسرح
بعد العروض التي انهالت على الفنانيين الصاعدين في الفرقة،هل إنشغالهم قد يؤثر على الأداء في المرحلة المقبلة؟
فعلاً بدأ الكثير منهم بالأنشغال بأعمال سينمائية أو تلفزيونية ولكن هذا لن يؤثر أبداً على أداء الفرقة وتقدمها، وانطلاقاً من كون المسرح نقطة انطلاق وأثبات نجاح للكثير من المواهب أقوم بعمل اختبار لضم أعداد جديدة من الشباب إلى فرقة التياترو.
داخل هذا الحلم الذي تحقق...هل هنالك حلم مرتبط به لم يتحقق بعد؟
أنا معنديش حلم متحققش…..عندي أحلام متحققتش، عايز ألف مصر بجميع محافظاتها، واسافر للدول العربية والجاليات العربية في كل انحاء العالم وأقدم لهم عروض مسرحية. وأخلي الناس كلها ترجع تحب المسرح. 
بعد النجاح الكبير الذي تتوج به تياترو مصر على مدار موسمين هل هناك موسم ثالث؟
بذلنا جهد كبير جداً لإنجاح الموسم الأول والثاني، لم نخطط بعد للموسم الثالث، ولكن قدمنا عرض في الكويت من 19فبراير الى 21 فبراير والآن سوف نقوم بتلبية بعض الدعوات التي تلقيناها من دول عديدة مثل المغرب والجزائر ودبي بالأضافة الى أننا سوف نقوم بالعرض في مدن ومحافظات مصرية ، وبالمناسبة أنا “اتخضيت” لما عرفت مين أكتر دولة بتعرض مسرح في الوطن العربي!! حيث أن هناك حوالي 40 مسرح يقدم عروض مسرحية وفنية في دولة الكويت على الرغم من صغر مساحتها
هل تطمح لدخول العالمية عبر بوابة تياترو مصر؟أنا قدمت 43 عرض هذا الموسم وكنت أنا واعضاء الفرقة ما بنشبعش نوم قدمت طلب للدخول لموسوعة جينيس للأرقام القياسية ، على أساس أن التعب ده يستحق الوصول للعالمية بس في فنان قدم 53 عرض خلال سنة وهو اكبر رقم تقديم عروض خلال سنة على مستوى العالم انا اعتقد انه لم يكن يتذوق طعم النوم

المفوضية العليا لرعاية "موظفيها"

كتب
ابراهيم الهنداوي :
تَهجرَ الشعب السوري عن وطنه,وبات مشتتاً في مشارق الأرض ومغاربها,تقطعت به السبل وتلاطمته الأمواج بين ما كان يبحث عن حياة مستقرة وهادئة لا أكثر
تحتضن جمهورية مصر العربية بين 250_300 الف لاجئ _بحسب احصائيات الخارجية المصرية_
ومع مرور الوقت بدأت اموالهم تَنفذْ,وأحوالهم تسوء ليجدوا يدَ العون ممدودةٌ لهم....يدُ المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين,يدٌ من الصعب جداً أن يطالها أحد,يدٌ تلوح لك من بعيد دونما أي مساعدة
بلغ عدد اللاجئين السوريين المسجلين لدى المفوضية حوالي 80 ألف لاجئ يحصلون على سلاتٍ غذائية قليلة جداً من برنامج الأغذية العالمي وهي في تناقص مستمر
أما عن الخدمات التي تقدمها المفوضية :
تنص على دراسة إعادة توطين اللاجئين وحمايتهم تحت مظلة الأمم المتحدة,بالإضافة لخدمات صحية  وتعليمية مجانية
وبالفعل شاهدنا "إعادة تعتير" لللاجئين لدرجةٍ جعلتهم يخاطرون بحياتهم ويهاجرون عبر البحر بطرق غير شرعية وغير انسانية بحثاً عن التوطين نفسه الذي تنص عليه المنظمة وهو ليس إلا كذباً على ورق,ولم نرى المفوضية ترسل شاباً معاقاً وليس لديه معيل ليجد من يتابع وضعه واحتياجاته في الخارج, وماذا لو أنها تكفلت بالرسوم الجامعية لعدد من الطلاب لأستكمال تعليمهم,أليس هذا بحد ذاته توطين!
أما عن الحماية فإن المفوضية أكثر من متقاعسة عن حماية اللاجئين,حيث اننا نجد الكثير منهم يسجنون لفترات طويلة ولا أحد يكترث لأمرهم (إلا إذا اتصل بهم أبو فلان أو ابو علان)
ومروراً على الخدمات التعليمية فهي لم تُعِر أي اهتمام للتعليم او التكفل بالمصروفات الدراسية للطلاب أو تشجيع الأطفال على متابعة تعليمهم
أما بالنسبة للخدمات الصحية المقدمة لللآجئين فهي من اختصاص منظمة الصحة العالمية  وتبدي فيها دعماًانسانياً معقولاً الى حد ما
وبعد هذا كله, أعود لنفس السؤال!
ماذا تقدم المفوضية العليا لهؤلاء اللآجئين!
ولكي نكون منصفين في حقها يتوجب علينا ان نذكر انها
تقدم مرتبات ومنافع لموظفيها ليس إلا...

مردوخ والسياسة

ابراهيم الهنداوي

روبرت مردوخ ,القطب الأعلامي المهيمن

استطاع مردوخ بناء امبراطورية عملاقة تجاوزت ميزانيتها وأرباحها  ميزانيات كثير  من الدول ,مما أعطاه في المقابل تأثيراً ونفوذاً في السياسات الدولية

يسيطر مردوخ على 40%  من الصحافة البريطانية ,رغم أن قانون الأحتكارات البريطاني يمنع هيمنة شخص واحد على هذا العدد كله من الصحف
واجه امبراطور الأعلام الكثير  من التحديات خلال فترة صعوده وتوسعه, ومع ذلك بدا وكأنه لا يعرف الخسارة
لتبدأ خسارته الحقيقية  مع فضيحة "نيوز اوف ذي وورلد"
ذلك عبر قيام صحيفته " نيوز اوف ذي وورلد"  بالتنصت على مكالمات هاتفية لسياسيين بريطانيين مما أدى الى اغلاق الصحيفة  (التي بدأت بالصدور قبل 168 عاماً) وأحالة مردوخ الى التحقيق  مما أثار نقاشاً واسعاً حول دور الاعلام  وتداخله مع الدوائر السياسية والأمنية بالمملكة المتحدة
مما اضطر مردوخ ايضاً الى التراجع عن شراء  قناة " بي سكاي بي " عبر اعتذار علني اثناء مثوله مع ابنه جيمس أمام اللجنة البرلمانية البريطانية المكلفة بالحقيق معه  والتي أُعطيت صلاحيات واسعة وسلطات مفتوحة  قد تفتح على مردوخ  أبواب مغلقة وتكشف فضائح اخرى, خاصة بعد ترك كبار الموظفين العمل بعد فضيحة "نيوز اوف ذي وورلد" التي يشتبه أنها قامت ب4000 عملية تنصت خلال العقد الأول من القرن الحالي

وفي ظل أفكار انطونيو جرامشي في الهيمنة الدولية وعلاقتها بتأطير الوقع الاعلامي الدولي أرى أن:
روبرت مردوخ لاعبٌ مهمٌ وفعال ومهيمن في السياسة الدولية ,  حيث بسط نفوذه الأيديولوجي في اطار مصالحه  الأقتصادية والسياسية المتبادلة ,فقد استفاد من القياديين والسياسيين طوال فترة عمله,رغم انهم في تغيير مستمر ,ذلك لأن السياسيين يسعون لتقوية علاقاتهم بمالكي وسائل الأعلام, وكذا يفعل المالكون في اطار علاقات من المصالح المشتركة والمتبادلة بين الأعلام الرأسمالي والسياسة الدولية المهيمنة
فمثلا:
قدم مردوخ دعماً لتوني بلير  وتغطية ايجابية وكبيرة في شبكاته ,ضامناً بذلك -حسب صحيفة نيويورك تايمز _ موافقة حكومة بلير على احتفاظه بملكية المجموعة الاعلامية البريطانية الضخمة
ان تركيز الفكر الاعلامي في أيدي فئات معينة أدى بالتبعية الى احتكار الفكر الأعلامي والتركيز على قضايا وتهميش أخرى
ففي الولايات المتحدة انحاز مردوخ انحيازاً صارخاً للأدارة الأميركية السابقة _ادارة جورج بوش الابن_فقبل أسابيع من ظهور نتائج الأنتخابات الرئاسية للفترة الرئاسية الثانية التي انتهت بإعلان فوز  بوش الابن ,ثبتت " فوكس نيوز "على شاشتها عداً تنازلياً للأيام المتبقية ليس على إعلان نتيجة الانتخابات وإنما على إعادة انتخاب جورج دبليو بوش الابن رئيساً للولايات المتحدة الأميركية
مما يؤكد أن الاحتكار المالي في الدول الرأسمالية ادى الى تركز وسائل الاعلام في أيدي فئة قليلة من المالكين  ومن ثم تركز الحوار الاعلامي في حيز معين يتناسب مع توجهات وسياسات المالكين ومصالحهم الشخصية على حساب الشعوب

المراجع :
-الشرق الأوسط ,جريدة العرب الدولية ,العدد 11914
-السياسة الدولية الصادر عن الأهرام "مردوخ نموذجاً
-الأعلام الدولي بين يوتيوبيا الحياد والواقع الاعلامي المراوغ _د.لمياء سامح

علاقة علم الصوتيات باللغة العربية

جامعة مصر للعلوم والتكنلوجيا

 كلية الأعلام /عربي

مادة : صوتيات

موضوع البحث :

  علاقة علم الصوتيات باللغة العربية

مقدم للدكتور :

حسن المدني

                                      

                                       

علم الأصوات phoneties

هودراسة اصوات اللغة وقد اطلق بعض اللغويين مصطلح phonology ويريدون به دراسة التغيرات والتحولاات التي تحدث في اصوات اللغة ونتيجة تطورها

ويرى ماريوباي ان علم الاصوات العام ينبغي ان يعرف على انه العلم الذي  يدرس ويحلل ويصنف الاصوات الكلامية  من غير اشارة الى تطورها التاريخي انما فقط بالإشارة الى كيفية انتاجها وانتقالها واستقبالها

وعلم الأصوات بهذا المعنى فرع من فروع علم الأصوات الوصفي وله أقسام عدة وهي علم الأصوات النطقي articulator phonetics

 وعلم الأصوات السمعي او الفيزيائي او الأكوستيكي acoustic phonetics

,وعلم دراسة الأصوات الإنتاجي genetic phonetics

ويعد علم الأصوات الذي يدرس أصوات اللغة فرعا من فروع اللغة ولكنه يختلف عن الفروع الأخرى لأنه يدرس اللغة المنطوقة فقط التي تعد هدفاً لعلم الأصوات  دون أشكال الاتصال الأخرى  المنظمة كاللغة المكتوبة  ورموز الصم والبكم والحركات الجسدية  والأشارية وغيرها من الرموز والحركات  والهيئات التي تؤدي الى دلالات  اتصالية بين افراد المجتمع

ومن ثم فعلم الأصوات لا يهتم إلا بالتعبير اللغوي دون المضمون الذي يقوم تحليله على القواعد والمعجم

فعلم الأصوات هو فرع من فروع علم اللغة العام  والكلام هو وسيلة الاتصال الأولى المستخدمة عالمياً  في التواصل

لعلَّ من الأمور المتعارف عليها عن منهج النحوي العربي القديم أنه كان لا يدع مسألة نحوية تمرّ إلا بعد أن يوجهها، ويعللّها بما يناسب المذهب النحوي الذي يؤمن به، وهذا أمر طبيعي؛ لأن من طبيعة الإنسان أن يسأل عن السبب ويستقصي العلة؛ ولهذا نظن أنَّ البحث البشري عن العلة والسؤال عنها قد وجد منذ اخذ النحاة يبحثون في مسائل النحو.

ولكن النحاة قد أسرفوا في القول بالعلة إلى الحد الذي جعلهم أحيانا ينسون أنَّ العرب نطقوا على سجيتهم، وأنَّ اللغة مجموعة من العادات الكلامية يمارسها الإنسان في مرحلة الطفولة المبكرة.

وهذه المغالاة في القول بالعلة، جعلت احدهم يسأل الخليل عن العلل التي يعتل بها في النحو، هل أخذها عن العرب أم اخترعها من نفسه، فأجاب بقوله « إنَّ العرب نطقت على سجيتها وطباعها، وعرفت مواقع كلامها، وقامت في عقولها علله، وان لم يتقل ذلك عنها، وعلّلت أنا بما عندي انه علة، لما عللته منه، فإنْ أكن أصبت العلَّة، فهو الذي التمست، فإن سنحت لغيري علَّة لما علَّلته من النحو، هي أليق مما ذكرت بالمعلول، فليأت بها »^(١)

وبحثنا هذا يتناول العوامل الصوتية التي استعملها علماء العربية القدامى في دراسة موضوعات النحو. وقد قصرنا جهدنا على دراسة علل: المجاورة، والشيوع، و السهولة، والتقاء الساكنين؛ بوصفها أكثر العلل التي استعملها النحاة في تفسير مسائل النحو، مستفيدين مما توصل إليه علم اللغة الحديث من نتائج دراسته الخصائص العامة للغات، ولاسيما موضوع المقاطع الصوتية.

والبحث بعد هذا يأتي دعوة إلى أساتذة النحو في أن يفيدوا من علم الأصوات، وهم يلقون محاضراتهم على طلابهم.

علماء العربية وعلم الأصوات

لقد درس علماء العربية من النحاة والقرّاء علم الأصوات، ولكنَّ النحاة قد سبقوا القراء في هذا المجال، بمعنى أنَّ علم الأصوات كان في بدايته من اهتمام واختصاص النحاة، ثم أصبح فيما بعد من اختصاص المشتغلين في مجال القراءات القرآنية^(٢)، وآية ذلك أنَّ كتاب سيبويه – وهو أول كتاب نحوي وصل إلينا – كانت الدراسة الصوتية مبثوثة في ثناياه، بل أننا نجد سيبويه يخصص الجزء الرابع من مؤلفه للحديث عن موضوعات هذا العلم.

ونحن نظنُّ أنَّ نحاة البصرة الأوائل: عبد الله بن أبي اسحق الحضرمي (ت127 هـ)، وعيسى بن عمر (ت 149 هـ)، وأبا عمرو بن العلاء (ت 154 هـ) هم أول من عرض لهذه الدراسة، فوضعوا ملاحظات واصطلاحات أعانت الخليل على النهوض بأعباء هذه الدراسة الفتية، فكانت نواة علم الأصوات الذي بناه، وثبت دعائمه الخليل بما ورثه عن أسلافه وما زاده هو بفضل ذكائه وفطنته. كل ذلك جعل الدارسين المحدثين يعدونه رائد الدراسة الصوتية عند العرب، والواضع الأول لأصولها.⁽³⁾

وعلى أية حال، فإنَّ أصول وأبحاث علم الأصوات لم تستقر إلا على يد ابن جني (ت 392 هـ)؛ فقد اتصفت الدراسات الصوتية عنده بالدقة وقوة الملاحظة وصحة الأحكام، وكان لكتابيه: الخصائص، وسر صناعة الأعراب الأثر الكبير في توجيه الدراسة الصوتية العربية وجهتها الصحيحة ^(4).

وكثيرون هم الذين تحدثوا عن علم الأصوات من علماء العربية القدامى، و لا نغالي إذا قلنا: انه لا يكاد يخلو كتاب من كتب العربية القديمة، إلا وفيه قليل أو كثير يتصل بموضوعات هذا العلم، بل إننا نزعم أنَّ كل الكتب العربية اللغوية القديمة فيها حديث يتعلق بالدراسات الصوتية.

ولكنَّ الذين خدموا علم الأصوات، وأضافوا إليه جديدا كانوا قلة قليلة، وهم أربعة لغويين: الخليل، وسيبويه، والفرّاء، وابن جني. هؤلاء رواد البحث الصوتي عند العرب. وأما من جاء بعدهم فلم يأتوا بشيء ذي بال، لا لأن من جاء بعدهم لا يمتلكون العقلية التي تؤهلهم للخوض في هذا المجال، ولكنهم كانوا مصابين بما يمكن أن نسميه (مرض تقديس الشخصيات)، فأهل البصرة كانوا يرددون آراء الخليل وسيبويه، وأهل الكوفة يرددون آراء الفراء، وكأن على هؤلاء أن يقولوا، وعلى من جاء بعدهم أن يتأولوا، ويحسنوا التعليل، إن لم يكن تأويل أو تعليل الخليل أو سيبويه أو الفراء للمسألة كافيا. يقول الدكتور مهدي المخزومي « كان حسبهم أن يقول الخليل شيئا، فيتناولوه على انه قضية مسلمُ بها...»^(5).

قلنا قبل قليل: إنَّ كل الكتب العربية اللغوية القديمة فيها قليل أو كثير يتصل بعلم الأصوات، وهذا يدل على اهتمام اللغويين العرب القدامى بدراسة الأصوات. واغلب الظن أن من أهم الأسباب التي دفعتهم إلى ذلك هو اتصال علم الأصوات الوثيق بعلم القرآن الكريم، فضلا عن العلاقة الوثيقة بين علم الأصوات من جهة وعلمي النحو والصرف من جهة أخرى^(6)؛ إذ يعد علم الأصوات مقدمة ضرورية لدراسة هذين العلمين، والعلاقة بينهما علاقة أخذ وعطاء، بل أنَّ العلاقة بين علم الأصوات من جهة، وعلمي النحو الصرف من جهة أخرى كالعلاقة بين مادة البناء والبناء نفسه.

ويقسم الدارسون المحدثون دراسة الصوت اللغوي على قسمين، قسم يسمى علم الأصوات العام، والقسم الآخر يسمى علم الأصوات التشكيلي ⁽⁷⁾. وعلماء العربية القدامى قد ركزوا جل اهتمامهم على دراسة موضوعات علم الأصوات العام، وأما ما يخص علم الأصوات التشكيلي، فقد ضربوا الصمت إزاءه، اللهم إلا إشارات تتعلق بظاهرة التنغيم ⁽⁸⁾ وردت في بعض الكتب العربية القديمة، مثل معاني القرآن للفراء ⁽⁹⁾، وكتابي ابن جني الخصائص والمحتسب ^(10).

ولقد خلط الدكتور هادي نهر في احد كتبه بين موضوعي التنغيم والنبر، فأورد أمثلة من التنغيم، وأدخلها في باب النبر، وذكر أنَّ اللغويين العرب القدامى قد تنبهوا إلى ظاهرة النبر، وان النبر عندهم عنصر من عناصر تحديد المعنى ⁽¹¹⁾. ونحن بدورنا نردد ما ذكره الأستاذ الفاضل، ونقول: نعم إن لموضوع النبر صلة قوية بموضوع الدلالة، غير أن اللغويين العرب لم يفطنوا لهذه الصلة، بل أنَّهم ما تحدثوا عن موضوع النبر، وليس في الكتب العربية القديمة إشارات تؤيد ما ذهب إليه هذا الباحث، وكل ما وصل إلينا عنهم أنهم كانوا أحيانًا يستعملون مصطلح النبر للدلالة على الهمز ^(12).

أهميَّة علم الأصوات

يشهد العالم – اليوم - تطوراً ملحوظاً في مختلف صنوف المعرفة، ولاسيما علم الأصوات، وأضحت قنوات الاتصال بين الشعوب سهلة يسيرة، حتى وصفوا العالم بأنه عبارة عن قرية صغيرة. وعلى الرغم من ذلك كله، فإنَّ الدراسات الصوتية في العراق ما تزال متخلفة؛ لأسباب معروفة.

ومن مظاهر تخلف هذه الدراسات في بلدنا أنَّ بعض دراسي العربية، من طلاب الجامعات وغيرهم، يجهلون ابسط المسائل التي تتصل بموضوعات هذا العلم؛ فهم مثلا لا يفرقون بين الهمزة والألف، وعندهم أنَّ الألف والهمزة اسمان لشيء واحد، وعندهم أن الألف حرف ساكن، إلى غير ذلك من المسائل التي يجهلونها. وأما الذين اتصلوا بموضوعات هذا العلم عن بعد، فيعدونه ترفا علميا، وقد أحسن الدكتور محمود السعران، حين وصف هؤلاء بقوله « أما التخصص في هذا العلم، فهو في رأيهم كالانصراف إلى جمع التحف الغريبة والطرف النادرة انصرافا لا يقصد من ورائه إلا إشباع لذة التملك، وإلا المباهاة والمفاخرة »⁽¹³⁾.

وقد تنبه الدارسون المحدثون إلى هذه النظرة الخاطئة، وبينوا أن علم الأصوات هو الحجر الأساس لأية دراسة لغوية، فدعا بعضهم إلى تقديم الدراسة الصوتية على الدراسة النحوية والصرفية، وتوظيف الدراسات الصوتية في خدمة الدراسات النحوية والصرفية لأيَّة لغة، لكي يفهم الباحث أسرار تلك اللغة وخصائصها وظواهرها، ومن ثمَّ تكون دراسته لتلك اللغة دراسة علمية صحيحة، لا تقوم على الافتراض، وتستطيع أن تصمد طويلا أمام البحث العلمي. ⁽¹⁴⁾.

وهذا الضرب من الدراسات يتيح للدارس أن يقف على طبائع الأصوات وخصائصها، حين تتألف في كلمات، ويسهم إسهامًا كبيرًا في تفهمنا لطبيعة اللغة ^(15). ذلك أن هذه الدراسات تبين لنا أنَّ اللغة ليست كالقوانين الطبيعية ثابتة لا تتغير، وإنما هي تخضع للقواعد المطردة. وتبين لنا حقيقة أخرى هي أن هناك صورا من الاستعمال اللغوي تخالف القياس العام، أو القواعد المألوفة التي استقرت عند الدارسين، على أنها تمثل العربية الفصحى، وان هذه الصور مع مخالفتها لما نسميه باللغة النموذجية، إلا أنها تعد فصيحة.

ومن المعروف أن دراسة المقاطع من موضوعات علم الأصوات التشكيلي، ومعرفتنا لأنواع المقاطع المستعملة في اللغة العربية يسهل علينا الحكم على نسج الكلمة العربية، ومعرفة وما هو من ألفاظها، وما هو دخيل عليها، فالكلمة التي تتكون من مقطع من النوع الثاني ومقطعين من النوع الثالث ليست عربية، وكذلك الكلمة التي تتكون من مقطع من النوع الثالث ومقطعين من النوع الثاني ليست عربية ⁽¹⁶⁾.

يزاد على ذلك أنَّ الميل لنسج خاص من المقاطع قد يكون سببا في نشأة الكثير من الظواهر اللغوية، بل قد يكون السبب الرئيس في اختلاف لهجات اللغة الواحدة، من ذلك مثلا أن أهل الحجاز يقولون: بير، وان التميميين يقولون: بئر، وهذا يعني بطريقة المقاطع ان كلمة (بير) الحجازية تتكون من مقطع مفتوح زائداً مقطع مغلق، تتحول عند التميميين إلى مقطعين مغلقين، ومعنى ذلك أن لهجة تميم تميل إلى المقاطع المغلقة؛ لأن المقاطع المغلقة لا تتطلب التأني في النطق ⁽¹⁷⁾.

ويمكن للبحث العلمي في مجال الأصوات أن يجيب على كثير من الأسئلة التي تتصل بنحو اللغة العربية الفصحى وصرفها، أو تلك التي تتعلق باللهجات العربية القديمة أو القراءات القرآنية. هذا إلى أنَّ الدراسات الدلالية قد لا تكون مثمرة، ما لم تركز على دراسة الصور الصوتية و التنغيمية ⁽¹⁸⁾.

ونحن التزاما بموضوع البحث سندرس العوامل الصوتية التي استعملها النحاة في تفسير قضايا النحو، وسنكتفي بدراسة علل: المجاورة، والشيوع، والسهولة، والتقاء الساكنين، تاركين لغيرنا الأطناب فيما أوجزنا فيه القول، بل وسد النقص الحاصل فيه بدراسة ظواهر أخرى كالأتباع وموسيقى الكلام.

أهمية علم الأصوات بالنسبة إلى مستويات التحليل اللغوي

تعد الدراسة الصوتية ممهدة للدراسة الصرفية والنحوية والدلالية والمعجمية، فمباحث الصرف مثلا مبنية في أساسها

على ما يقرره علم الأصوات من حقائق ونتائج. كما أنه لا وجود لعلم الصرف بدون علم الأصوات، ومثله علم النحو وعلم

الدلالة والمفردات والمعجم.

فإذا جئنا إلى المستوى الصرفي وجدنا الوحدات الصوتية تدخل في بناء الوحدات الصرفية، كما تلعب دورا هاما في

عملية تصر يف الأسماء والأفعال، كبناء صيغة الفعل للمعلوم واĐهول، (فـَع َل َ ) و (فُعِل َ ) حيث لا يفرق بينهما سوى وحدات

صوتية، هي الصوائت القصيرة، وأحيانا نجد الوحدة الصوتية نفسها وحدة صرفية، تسهم في تحديد الصيغة الصرفية المطلوبة نحو

صيغة ا لجمع في مثل كلمة (م ُس ْ لِمونْ)، التي مفردها (م ُس ْ لِم ٌ ) حيث لا يفرق بينهما سمو الطول في الصوت الصائت الضمة،

التي أبدلت بالواو الصائتة، فكان هذا الصوت لوحده سببا في بناء الصيغة الصرفية للكلمة.

وكذلك الدراسة النحوية لا تتم في صورēا المثلى دون الاعتماد على الأصوات، فالتنغيم مثلا يلعب دورا هاما في

تحديد أنماط الجمل من خبر وانشاء، ومثال ذلك أنك متى نطقت بعض الجمل وغيرت نغمة الكلام تغير المعنى، نحو جملة

(سافر محمد) والتي إن نطقتها بنغمة هابطة أدت معنى الإخبار، وكان نمط الجملة خبريا، وأما إذا نطقتها بنغمة صاعدة، تغير

المعنى إما إلى الاستفهام أو التعجب بسب ما يفهم من طريقة نطق السامع، ومن هنا كان للتنغيم أثر في تحديد نمط الجملة

النحوي. وكذلك النبر الذي يدخل ضمن عناصر الدراسة النحوية، إضافة إلى الوقف والابتداء اللذان يلعبان دورا في تحديد

نمط الجملة وتخصيص عناصرها.

أما بالنسبة للمستوى الدلالي، فأنك إذا جئت إلى جانب الدراسات المعجمية وتمعنت في العديد من مفردات العربية

وجدت أن الصوت اللغوي المفرد يسهم في إثراء المعجم العربي بشكل مباشر، فإذا نظرت إلى الكلمات ا لثلاث الآتية، ( بـ ُ رٌّ ،

بِرٌّ، ب ـ َ رٌّ) وجدت أن الوحدات الصوتية الثلاث (الفتحة والكسرة والضمة) وهي أصوات صائتة قصيرة، قد تدخلت بما لا يمكن

اعتبارها زوائدا بل أصولا أصيلة في بناء الوحدة المعجمية.  ومن كل ماسبق يتضح ان علم الأصوات الذي يدرس أصوات اللغة فرعا من فروع اللغة ولكنه يختلف عن الفروع الأخرى لأنه يدرس اللغة المنطوقة فقط التي تعد هدفاً لعلم الأصوات  دون أشكال الاتصال الأخرى 

المراجع :

 - كتاب جماليات الصوت اللغوي ,دكتور علي السيد يونس

- كتاب أصوات اللغة دكتور محمود عكاشة

- جامعة اهل البيت , العراق , بحث  بعنوان أهمية علم الأصوات في تعليل مسائل النحو  على الصفحة الرسمية لموقع الجامعة